La censure , pour appliquer son activité avec discernement, doit connaître ce qu'elle refoule. Si nous renonçons en effet à toutes les métaphores représentant le refoulement comme un choc de forces aveugles, force est bien d'admettre que la censure doit choisir et, pour choisir, se représenter . D'où viendrait, autrement, qu'elle laisse passer les impulsions sexuelles licites, qu'elle tolère que les besoins (faim, soif, sommeil) s'expriment dans la claire conscience ? Et comment expliquer qu'elle peut relâcher sa surveillance, qu'elle peut même être trompée par les déguisements de l'instinct ? Mais il ne suffit pas qu'elle discerne le tendances maudites, il faut encore qu'elle les saisisse comme à refouler, ce qui implique chez elle à tout le moins une représentation de sa propre activité. En un mot, comment la censure discernerait-elle les impressions refoulables sans avoir conscience de les discerner ? Comment peut-on concevoir un savoir qui serait ignorant de soi ? [...] Mais de quel type peut être la conscience (de) soi de la censure ? Il faut que la censure soit conscience d'être conscience de la tendance à refouler, mais précisément pour n'en être pas conscience. Qu'est-ce à dire sinon que la censure doit être de mauvaise foi ?

 Notes

• La censure :
  L'inconscient est, selon Freud le produit du refoulement opéré par la censure, définie comme une instance psychique sévère chargée de surveiller et de sanctionner les éléments psychiques qu'elle « juge » indésirables.  CLIQUER ICI pour lire un texte de Freud évoquant cette notion.
• La censure doit [...] se représenter :
  Elle doit se rendre compte de ce qu'elle est et de ce qu'elle fait. Autrement dit, elle doit en être consciente.