=> 20/10/07 : Rebonjour chère Amélie... Je vous confirme que je ne vous laisse pas tomber – si jamais le risque existe que vous tombiez, mais ce risque est assez minime, car vous vous débrouillez plutôt bien, surtout au vu des conditions ! Je vous souhaite bon courage, mais, tout de même, ne négligez pas de faire dormir vos yeux ! A très bientôt. Amitiés.

=> 21/10/07 : Re-re bonjour Amélie. Pas facile du tout votre situation, vous disais-je, et j'ajoutais : pas facile non plus de vous répondre... J'aurais bien du mal à m'improviser professeur de littérature, ou de langue, et je comprends donc bien vos insomnies, même si, je vous le répète, il faut "faire dormir les yeux" : vous n'avez pas le droit de vous priver de sommeil !

1. Comme promis, voici quelques petites aides (je n'ose pas dire conseils, vous comprenez bien pourquoi) : sans même évoquer votre 'handicap' (cours de philo lointains, absence d'expérience...), il faut reconnaître que votre situation est vraiment difficile, car « 3/4 d'heure par semaine » pour enseigner la dissertation, c'est du "saupoudrage". Il faut évidemment beaucoup plus de temps. L'enseignement de la philosophie tient du "traitement de fond", et rapproche ainsi le professeur de philosophie d'une certaine médecine (on ne soigne pas certaines maladies en une ou deux consultations d'1/4 d'heure), et de l'enseignement primaire (on n'apprend pas à lire en une semaine). Il vous faut donc vous adapter à cette forte contrainte, sans renoncer à un enseignement qui produise un certain 'effet'... => première difficulté. Bien sûr, vos élèves sont des étudiants ; ils ne sont pas nés de la dernière pluie, etc. Mais tout de même... D'autant que — deuxième difficulté : la culture serbe — je ne connais pas directement, mais je me doute — n'incline probablement pas à une réflexion de type philosophique. Enfin, j'imagine que vos étudiants ne se destinent pas à une "carrière" où ils devront mobiliser une solide culture philosophique.
   
   Vous devrez donc probablement limiter vos espérances afin de ne pas désespérer tout à fait, sans toutefois lâcher trop de lest, afin de ne pas trahir votre mission — j'espère être assez clair... Evidemment, bien des choses dépendent de vos étudiants, mais vous ne devrez pas désespérer s'il faut réviser à la baisse votre ambition de « construire plus tard [un] cours autour de thèmes à raison d'un par mois maxi »... En effet, le dilemme, me semble-t-il, avec l'horaire minimaliste qui vous est accordé, c'est : soit aller très vite, ce qui, en l'occurrence, est alors très relatif (1 mois = 4 petites rencontres maximum, ce qui ne représente pas grand chose), soit prendre le temps d'approfondir, avec le risque de lasser. Je ne peux me retenir de vous plaindre ;-((
   
   
2. Quelques remarques sur le sujet que vous avez choisi de faire aborder à vos étudiants : "Peut-on penser librement ?"
   
   "Penser" = notion questionnante ; "librement" = notion questionnée.
   
   ...Je reconnais que mon essai de formalisation des énoncés est loin d'atteindre la perfection. En fait, puisque vous avez manifestement été faire un tour dans la section Démarches de Philia, ce petit travail d'analyse conduit à dire que ce qui est en question, c'est la possibilité (= demande) de <la liberté> (=Y) DE <la pensée> (=X), même si, bien sûr, il s'agit d'un sujet — comme on dit — "sur la liberté".
   
   Pour le reste, il me semble que vous vous débrouillez plutôt bien, et que vos étudiants devraient comprendre et apprécier la démarche que vous leur soumettez. Bien sûr — comme mon jugement est impitoyable ! — j'aurais bien quelques "petites remarques" à formuler sur ce que vous écrivez par la suite. Et je n'y résiste pas... En particulier :
   
   – Pensée= tout ce qui nous passe par la tête, donc nous appartient à priori.
   
   La notion de <pensée> est-elle aussi facilement réductible à l'activité psychique spontanée que vous évoquez (« ce qui nous passe par la tête ») ? L'énoncé emploie d'ailleurs le verbe (« penser ») plutôt que le nom (« pensée ») : <penser>, est-ce seulement <avoir / recevoir des pensées> ? C'est important car le verbe penser (ne serait-ce que dans son emploi = "penser à" / "penser que"...) est très polysémique — ce qui doit permettre des variations qui intéresseront notamment le développement. La suite de votre message montre toutefois que vous l'avez bien compris et que vous allez en tirer parti.
   
   Enjeu théorique : quelle forme prendra la liberté pour amener la pensée vers une approche de la vérité...
   
   Votre formulation est probablement un "raccourci" : le sujet ne porte pas sur la capacité de la pensée d'atteindre la vérité. La vérité, ici, doit apparaître progressivement, dans le développement, comme servante (= moyen) de la liberté (= fin) : la pensée est d'abord ignorante de ce qui la conditionne / la détermine... et, ainsi, se croit libre, et c'est seulement en devenant "savante" qu'elle s'émancipe.
   
   Plan de réflexion :
   
   1 – Pas de condition : la pensée de l'homme lui appartient et personne ne peut le forcer à la changer ou l'anéantir.
   2 – A la condition d'être conscient de ce qui le "formate" : pensée "formatée" par le monde environnant, et la condition de la liberté de pensée est d'en être conscient pour dépasser ce formatage.
   3 – Connaissance des contraintes et analyse sont la condition de la liberté de pensée, chose sans laquelle l'homme est prisonnier de préjugés sans réflexion.
   
   Vos parties 2 et 3 ne sont peut-être pas suffisamment distinctes. Très brièvement : je vous suggère d'évoquer plutôt les déterminismes en 2, et la perspective d'un affranchissement par la connaissance en 3. A noter aussi : votre présentation du "formatage" de la pensée par le « monde environnant » paraît vraiment très restrictif : ne sommes-nous pas déterminés au moins autant par notre vie intérieure — consciente ou inconsciente — que par "l'environnement" ? Remarquez bien, d'ailleurs, que "l'environnement", c'est en fait notre environnement : notre entourage / notre éducation / notre culture / notre époque, etc. Le « monde environnant » lui-même ne nous est donc peut-être pas si « extérieur » que nous pourrions d'abord l'imaginer...
   
   
3. Quelques références de base qui pourraient vous être vraiment bien utiles :
   
   
   1. Leibniz : La liberté : comment comprendre et définir cette notion ?
      [ un texte repère très clair qui évoque précisément les ≠ sens du mot liberté — et il y a un petit schéma à portée de clic, si vous cherchez bien... ]
      
      
   2. Kant : La liberté de penser est-elle inaliénable ?
      [ assez facile, ce petit texte vous sera utile, car il procède en évoquant les "ennemis" de la « liberté de pensée », en partant de la « contrainte civile », obstacle le plus extérieur, pour envisager, à la fin, l'aliénation la plus intime — la croyance en une liberté de penser sans lois, en passant par la pression idéologique ]
      
      
   3. Quelques autres textes importants devraient aussi pouvoir vous "inspirer", notamment (un petit choix, parmi les plus accessibles, et rangés ici par ordre alphabétique d'auteurs) :
      Alain : Comment se crée et s´impose la pensée unique ?
      Alain : Penser, est-ce croire, c'est-à-dire consentir ?
      Descartes : Mes pensées : y suis-je pour quelque chose ?
      Descartes : Peut-on se défaire d´une passion confuse ?
      Engels : La liberté peut-elle consister dans le choix arbitraire ?
      Freud : Sommes-nous maîtres de nous-mêmes ?
      Kant : Est-il facile de penser librement ?
      Marx : Notre vie est-elle d´abord le produit de notre pensée ?
      Nietzsche : Peut-on se fier au sentiment de liberté ?
      Rousseau : Est-ce la pensée qui distingue essentiellement l´homme de l´animal ?
      Sartre : Choisissons-nous en délibérant ?
      Spinoza : L´esprit gouverne-t-il le corps ?
      Thomas d'Aquin : Sommes-nous doués de liberté ?
      
      
4. Enfin, si vous ne les avez déjà repérés, deux "courriers" disponibles dans la messagerie Philia sont à rappeler :
   – Peut-on penser librement ?
   – Suffit-il de penser par soi-même pour penser librement ?
   

Voilà donc quelques pistes. Je me doute que ce n'est pas pleinement satisfaisant, mais je forme le voeu que c'est peut-être déjà suffisant pour vous "inspirer" un travail personnel fructueux.

Bon courage. N'oubliez pas de donner de vos nouvelles, et, d'ici là, recevez mes amitiés. Philia.

« Bonjour ! Je suis vraiment navrée parce que je voulais vous répondre plus tôt, mais ma connection internet a été interrompue de manière inopinée par les services serbes et il a fallu aller réclamer sous l'oeil vigilant d'un gardien de la sécurité en armes (glps !), mais maintentant tout est enfin rétabli, et je peux enfin vous remercier comme il se doit. MERCI !!! MERCI ! MERCI ! MERCI ! Je ne saurais dire à quel point votre réponse m'a aidée, et non seulement de matière pratique mais aussi vous avez agi sur mon moral de façon merveilleuse ! Comme il est bon de se savoir compris et écouté par quelqu'un ! Je vous remercie de votre aide, de vos encouragements, et aussi de la confiance que vous me témoignez, qui me fait un bien fou !

J'y vois maintenant un peu plus clair, même si beaucoup de doutes perdurent, mais c'est la condition aussi d'une réflexion constructive et d'une salvatrice remise en question ! Votre secours pour l'instant me met sur des rails que je vais essayer d'explorer — et qui en plus m'intéressent au plus haut point. Merci de me donner des thèmes de réflexion si intéressants, et qui "réactionnent" un peu ma tête déshabituée à philosopher — et je ne saurai manquer de vous informer de la suite de mes recherches et expérimentations pour lesquelles vous êtes un si bon guide !

Du côté des étudiants, ma démarche semble en effet leur plaire assez, même si c'est difficile pour eux de s'impliquer et de comprendre les tenants et les aboutissants de cet exercice qui leur est si lointain. Le plus dur est pour l'instant de les inciter à prendre la parole spontanément, mais c'est un problème de langue et de culture pédagogique, que je rencontre aussi dans les cours de conversation. Je saurai j'espère trouver un moyen de les décomplexer et délier les langues ! L'avenir et un travail d'adaptation à leurs besoins dira !

Merci donc encore mille fois, et à très bientôt. Je vous donne de mes nouvelles bien vite. Je viendrai souvent prendre des votres sur le site, en espérant que vous ne vous épuisez pas sur votre ordinateur, et que vous arrivez à gérer votre temps avec le travail d'enseignant. Je sais bien que vous m'avez expressément conseillé de faire "faire dormir mes yeux", mais les cordonniers sont parfois les plus mal chaussés ! »

Avec toutes mes...