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 Cléphi
édition originale 02-08-2002
actualisée le 28-09-2008
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« connaissance » (mot exact) :
143 occurrences trouvées :
1. Philia [dossier : une introduction à la philosophie (1)]
Ressources philosophiques | Dossier
http://philia.online.fr/dossiers/d-00,1_1.php - 07-09-2003
2. Philia [dossier : une introduction à la philosophie (2)]
Ressources philosophiques | Dossier
http://philia.online.fr/dossiers/d-00,1_2.php - 07-09-2003
3. Philia [dossier : la conscience & l'inconscient]
Ressources philosophiques | Dossier
http://philia.online.fr/dossiers/d-01,0.php - 03-08-2003
4. Philia [dossier : la conscience]
Ressources philosophiques | Article Wikipédia
http://philia.online.fr/dossiers/d-01,1.php - 04-08-2003
5. Philia [dossier : la perception]
Ressources philosophiques | Dossier
http://philia.online.fr/dossiers/d-02,0.php - 04-08-2003
6. Philia [dossier : la perception]
Ressources philosophiques | Article Wikipédia
http://philia.online.fr/dossiers/d-02,1.php - 01-08-2004
7. Philia [dossier : théorie & expérience]
Ressources philosophiques | Dossier
http://philia.online.fr/dossiers/d-11,0.php - 30-03-2002
8. Philia [dossier : le vivant]
Ressources philosophiques | Dossier
http://philia.online.fr/dossiers/d-14,0.php - 30-03-2002
9. Philia [dossier : le vivant]
Ressources philosophiques | Dossier
http://philia.online.fr/dossiers/d-14,1.php - 30-03-2002
10. Philia [dossier : la vérité]
Ressources philosophiques | Dossier
http://philia.online.fr/dossiers/d-16,0.php - 30-03-2002
11. Philia [dossier : la vérité]
Ressources philosophiques | Article Wikipédia
http://philia.online.fr/dossiers/d-16,1.php - 31-07-2004
12. Philia [dossier : la raison & le réel]
Ressources philosophiques | Dossier
http://philia.online.fr/dossiers/d-C,0.php - 30-03-2002
13. Philia [ADORNO : L'opinion s'approprie ce que la connaissance ne peut atteindre]
« Avoir une opinion, c'est affirmer, même de façon sommaire, la validité d'une conscience subjective limitée dans son contenu de vérité. La manière dont se présente une telle opinion peut être vraiment anodine. Lorsque… »
http://philia.online.fr/txt/ador_001.php - 20-02-2002
14. Philia [ALAIN : L'imaginaire est dans l'émotion]
« Un homme qui a peur sent vivement et presque violemment la présence de ce qui lui fait peur ; mais il s'en faut de beaucoup que l'image qu'il se forme de cet objet soit bien déterminée. Souvent, pour ne pas dire… »
http://philia.online.fr/txt/alai_008.php - 02-06-2002
15. Philia [ALAIN : Je suis devenir et conscience de devenir]
« Dans le sommeil, je suis tout ; mais je n'en sais rien. La conscience suppose réflexion, division. La conscience n'est pas immédiate. Je pense, et puis je pense que je pense, par quoi je distingue Sujet et Objet, Moi et… »
http://philia.online.fr/txt/alai_013.php - 18-01-2003
16. Philia [ALAIN : Nous n'allons jamais des faits aux lois, mais toujours des lois aux faits...]
« Nous n'allons jamais des faits aux lois, mais toujours des lois aux faits. Nous pensons lois parce que nous pensons. L'exemple le plus remarquable est dans le mouvement, par quoi nous pensons a priori n'importe quel… »
http://philia.online.fr/txt/alai_022.php - 18-01-2003
17. Philia [ALAIN : Nos connaissances et nos pensées naissent dans notre relation aux autres]
« Nous passons tous par cette expérience décisive, qui nous apprend en même temps la parole et la pensée. Nos premières idées sont des mots compris et répétés. L'enfant est comme séparé du spectacle de la nature, et ne… »
http://philia.online.fr/txt/alai_023.php - 18-01-2003
18. Philia [ALAIN : Penser, c'est inventer sans croire...]
« Penser n'est pas croire. Peu de gens comprennent cela. Presque tous, et ceux-là même qui semblent débarrassés de toute religion, cherchent dans les sciences quelque chose qu'ils puissent croire. Ils s'accrochent aux… »
http://philia.online.fr/txt/alai_025.php - 18-01-2003
19. Philia [ALAIN : Les forces adverses peuvent nous aider à nous libérer]
« Quand j'étais petit, et avant que j'eusse vu la mer, je croyais que les barques allaient toujours où le vent les poussait. Aussi, lorsque je vis comment l'homme de barre en usait avec les lois universelles et bridait le… »
http://philia.online.fr/txt/alai_027.php - 18-01-2003
20. Philia [ALAIN : La vérité est avant tout l'oeuvre de la raison]
« Nos idées, par exemple de mathématique, d'astronomie, de physique, sont vraies en deux sens. Elles sont vraies par le succès ; elles donnent puissance dans ce monde des apparences. Elles nous y font maîtres, soit dans… »
http://philia.online.fr/txt/alai_036.php - 11-07-2004
21. Philia [ALAIN : Je sais très bien, si je m'interroge, ce qui est bien]
« CONSCIENCE : C'est le savoir revenant sur lui-même et prenant pour centre la personne humaine elle-même, qui se met en demeure de décider et de se juger. Ce mouvement intérieur est dans toute pensée ; car celui qui ne… »
http://philia.online.fr/txt/alai_039.php - 11-07-2004
22. Philia [ALAIN : Le savoir est le produit du travail de la raison, égale en tous les hommes]
« Par la géométrie, je reconnais mon semblable ; et Socrate fit une grande chose le jour où il proposa le carré et la diagonale, tracée sur le sable, non point à Alcibiade ni à Ménon ni à quelqu’un de ces brillants… »
http://philia.online.fr/txt/alai_044.php - 14-07-2007
23. Philia [ARENDT : La nature humaine, si elle existe, est inconnaissable]
« Le problème de la nature humaine, problème augustinien (quaestio mihi factus sum, « je suis devenu question pour moi-même »), paraît insoluble aussi bien au sens psychologique individuel qu'au sens philosophique… »
http://philia.online.fr/txt/ardt_002.php - 06-08-2007
24. Philia [ARISTOTE : La science ne saurait se réduire à la connaissance sensible]
« L'universel, ce qui s'applique à tous les cas, est impossible à percevoir, car ce n'est ni une chose déterminée, ni un moment déterminé, sinon ce ne serait pas un universel, puisque nous appelons universel ce qui est… »
http://philia.online.fr/txt/aris_002.php - 02-06-2002
25. Philia [ARISTOTE : La connaissance de soi requiert autrui]
« Apprendre à se connaître est très difficile [...] et un très grand plaisir en même temps (quel plaisir de se connaître !) ; mais nous ne pouvons pas nous contempler nous-mêmes à partir de nous-mêmes : ce qui le prouve,… »
http://philia.online.fr/txt/aris_003.php - 02-06-2002
26. Philia [ARISTOTE : La tendance à l'imitation est à l'origine de l'art et de la connaissance]
« La tendance à l'imitation est instinctive chez l'homme et dès l'enfance. Sur ce point il se distingue de tous les autres êtres, par son aptitude très développée à l'imitation. C'est par l'imitation qu'il acquiert ses… »
http://philia.online.fr/txt/aris_025.php - 18-01-2003
27. Philia [ARISTOTE : La sagesse est le savoir véritable méritant de dominer]
« Nous concevons d'abord le sage comme possédant la connaissance de toutes les choses, dans la mesure où cela est possible, c'est-à-dire sans avoir la science de chacune d'elles en particulier. Ensuite, celui qui est… »
http://philia.online.fr/txt/aris_027.php - 18-01-2003
28. Philia [ARISTOTE : Le meilleur juge est souvent l'utilisateur !]
« Un choix correct est l'affaire de ceux qui savent ; par exemple choisir un géomètre est l'affaire de ceux qui savent la géométrie, choisir un pilote, de ceux qui savent le pilotage. Car si certains travaux ou certains… »
http://philia.online.fr/txt/aris_030.php - 18-01-2003
29. Philia [ARISTOTE : Nos actions volontaires ont leur principe en nous-mêmes, I]
« On admet d’ordinaire qu’un acte est involontaire quand il est fait sous la contrainte, oupar ignorance.Est fait par contrainte tout ce qui a son principe hors de nous, c’est-à-dire un principedans lequel on ne… »
http://philia.online.fr/txt/aris_032.php - 18-01-2003
30. Philia [ARISTOTE : Nos actions volontaires ont leur principe en nous-mêmes, II]
« Étant donné que ce qui est fait sous la contrainte ou par ignorance est involontaire, l'acte volontaire semblerait être ce dont le principe réside dans l'agent lui-même connaissant les circonstances particulières au… »
http://philia.online.fr/txt/aris_033.php - 18-01-2003
31. Philia [ARISTOTE : Entendu comme technique, l'art repose sur la connaissance des causes]
« Ceci dit, au regard de la pratique, l'expérience ne semble en rien différer de l'art ; et même nous voyons les hommes d'expérience obtenir plus de succès que ceux qui possèdent une notion sans l'expérience. La cause en… »
http://philia.online.fr/txt/aris_034.php - 10-08-2006
32. Philia [ARISTOTE : L'art et la science dérivent de l'expérience sans se confondre avec elle]
« Tous les hommes désirent naturellement savoir ; ce qui le montre, c'est le plaisir causé par les sensations, car, en dehors même de leur utilité, elles nous plaisent par elles-mêmes, et, plus que toutes les autres, les… »
http://philia.online.fr/txt/aris_048.php - 10-08-2006
33. Philia [ARISTOTE : une science de l'Etre en tant qu'être est possible, et même nécessaire]
« Il y a une science qui étudie l'Etre en tant qu'être et les attributs qui lui appartiennent essentiellement. Elle ne se confond avec aucune autre des sciences dites particulières car aucune de ces autres sciences ne… »
http://philia.online.fr/txt/aris_050.php - 30-08-2006
34. Philia [ARISTOTE : L'histoire évoque la réalité particulière sans atteindre la vérité générale]
« De ce qui a été dit il résulte clairement que le rôle du poète est de dire non pas ce qui a réellement eu lieu mais ce à quoi on peut s'attendre, ce qui peut se produire conformément à la vraisemblance ou à la… »
http://philia.online.fr/txt/aris_051.php - 30-08-2006
35. Philia [ARISTOTE : L'imagination est une faculté intermédiaire entre la sensation et l'opinion]
« Puisque la pensée se distingue de la sensibilité, mais qu'elle semble être d'un côté imagination, de l'autre conviction, il faut d'abord traiter de l'imagination, ensuite de la conviction. Si nous disons que… »
http://philia.online.fr/txt/aris_054.php - 13-08-2006
36. Philia [ARISTOTE : Le juste milieu est un sommet, mesure de la perfection et de la vertu]
« Ainsi tout homme averti fuit l'excès et le défaut, recherche la bonne moyenne et lui donne la préférence, moyenne établie non relativement à l'objet, mais par rapport à nous. De même toute connaissance remplit bien son… »
http://philia.online.fr/txt/aris_055.php - 13-08-2006
37. Philia [ARISTOTE : Nos sensations sont sources de vérité]
Les choses sont-elles comme elles nous paraissent ?
http://philia.online.fr/txt/aris_068.php - 08-08-2006
38. Philia [ARISTOTE : La discussion requiert une bonne connaissance des définitions conceptuelles]
« Puisqu'il n'est pas possible d'apporter dans la discussion les choses elles-mêmes, mais qu'au lieu des choses nous devons nous servir de leurs noms comme de symboles, nous supposons que ce qui se passe dans les noms se… »
http://philia.online.fr/txt/aris_071.php - 08-08-2006
39. Philia [BACHELARD : La science bouleverse la connaissance commune]
« L'idée de partir de zéro pour fonder et accroître son bien ne peut venir que dans des cultures de simple juxtaposition où un fait connu est immédiatement une richesse. Mais devant le mystère du réel, l'âme ne peut se… »
http://philia.online.fr/txt/bach_006.php - 04-06-2002
40. Philia [BACHELARD : La science s'oppose absolument à l'opinion]
« La science, dans son besoin d'achèvement comme dans son principe, s'oppose absolument à l'opinion. S'il lui arrive, sur un point particulier, de légitimer l'opinion, c'est pour d'autres raisons que celles qui fondent… »
http://philia.online.fr/txt/bach_007.php - 04-06-2002
41. Philia [BACHELARD : La connaissance scientifique accorde les esprits par la vérification]
« Devant le réel le plus complexe, si nous étions livrés à nous-mêmes, c'est du côté du pittoresque, du pouvoir évocateur que nous chercherions la connaissance : le monde serait notre représentation. Par contre, si nous… »
http://philia.online.fr/txt/bach_008.php - 27-09-2003
42. Philia [BACHELARD : L'évidence première n'est pas une vérité fondamentale]
« Il suffit que nous parlions d'un objet pour nous croire objectifs. Mais, par notre premier choix, l'objet nous désigne plus que nous ne le désignons et ce que nous croyons nos pensées fondamentales sur le monde sont… »
http://philia.online.fr/txt/bach_009.php - 27-09-2003
43. Philia [BACHELARD : L'expérience immédiate est, pour la science, un obstacle à surmonter]
« On a dit souvent qu'une hypothèse scientifique qui ne peut se heurter à aucune contradiction n'est pas loin d'être une hypothèse inutile. De même, une expérience qui ne rectifie aucune erreur, qui est platement vraie,… »
http://philia.online.fr/txt/bach_010.php - 14-07-2004
44. Philia [BACHELARD : L'observation est elle-même d'essence théorique]
« Déjà l'observation a besoin d'un corps de précautions qui conduisent à réfléchir avant de regarder, qui réforment du moins la première vision, de sorte que ce n'est jamais la première observation qui est la bonne.… »
http://philia.online.fr/txt/bach_011.php - 14-07-2004
45. Philia [BERGSON : La véritable philosophie est intuition de la durée]
« Notre intelligence, telle que l'évolution de la vie l'a modelée, a pour fonction essentielle d'éclairer notre conduite, de préparer notre action sur les choses, de prévoir, pour une situation donnée, les événements… »
http://philia.online.fr/txt/berg_010.php - 05-06-2002
46. Philia [BERGSON : L'art, à sa manière, dévoile le réel]
« La philosophie n'est pas l'art, mais elle a avec l'art de profondes affinités. Qu'est ce que l'artiste ? C'est un homme qui voit mieux que les autres car il regarde la réalité nue et sans voile. Voir avec des yeux de… »
http://philia.online.fr/txt/berg_011.php - 05-06-2002
47. Philia [BERNARD : Seule l'expérience instruit sur ce que montre l'observation]
« L'homme ne peut observer les phénomènes qui l'entourent que dans des limites très restreintes; le plus grand nombre échappe naturellement à ses sens, et l'observation simple ne lui suffit pas. Pour étendre ses… »
http://philia.online.fr/txt/bern_001.php - 10-02-2005
48. Philia [BERNARD : Tous les termes de la méthode expérimentale sont indissociables]
« Le savant complet est celui qui embrasse à la fois la théorie et la pratique expérimentale. 1°) il constate un fait ; 2°) à propos de ce fait, une idée naît dans son esprit ; 3°) en vue de cette idée, il raisonne,… »
http://philia.online.fr/txt/bern_002.php - 10-02-2005
49. Philia [LA BIBLE : L'homme est seul responsable du mal, I]
« L'Eternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d'Eden pour le cultiver et le garder. L'Eternel Dieu donna cet ordre à l'homme : tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de… »
http://philia.online.fr/txt/bibl_001.php - 05-06-2002
50. Philia [LA BIBLE : L'homme est seul responsable du mal, II]
« Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, ils connurent qu'ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures. Alors ils entendirent la voix de l'Eternel Dieu, qui parcourait le… »
http://philia.online.fr/txt/bibl_002.php - 05-06-2002
51. Philia [COMTE : L'ambition de la connaissance doit se limiter à la découverte des lois]
« Le caractère fondamental de la philosophie positive est de regarder tous les phénomènes comme assujettis à des lois naturelles invariables, dont la découverte précise et la réduction au moindre nombre possible sont le… »
http://philia.online.fr/txt/comt_001.php - 05-06-2002
52. Philia [COMTE : Même désintéressé, le désir de vérité est toujours égoïste]
« Quelque réelle que soit, sans doute, la satisfaction attachée à la seule découverte de la vérité, elle n'a jamais assez d'intensité pour diriger la conduite habituelle ; l'impulsion d'une passion quelconque est même… »
http://philia.online.fr/txt/comt_005.php - 31-08-2006
53. Philia [COMTE : La plus haute destination de la science : satisfaire notre besoin de connaissance]
« Sans doute, quand on envisage l’ensemble complet des travaux de tout genre de l’espèce humaine, on doit concevoir l’étude de la nature comme destinée à fournir la véritable base rationnelle de l’action de l’homme sur la… »
http://philia.online.fr/txt/comt_006.php - 14-07-2004
54. Philia [COMTE : La science est connaissance des lois auxquelles sont soumis les phénomènes]
« Depuis que la subordination constante de l'imagination à l'observation a été unanimement reconnue comme la première condition fondamentale de toute saine spéculation scientifique, une vicieuse interprétation a souvent… »
http://philia.online.fr/txt/comt_008.php - 19-08-2006
55. Philia [COURNOT : L'homme a 'tendance à s'enquérir de la raison des choses']
« L'animal, l'enfant, l'idiot perçoivent et connaissent à leur manière quoique sans doute ils ne se représentent point les objets tels que l'homme les imagine et les conçoit, grâce au concours des sens et de facultés… »
http://philia.online.fr/txt/cour_004.php - 05-06-2002
56. Philia [DESCARTES : Je pense donc je suis]
« Je ne sais si je dois vous entretenir des premières méditations que j'y ai faites car elles sont si métaphysiques et si peu communes qu'elles ne seront peut-être pas au goût de tout le monde. Et toutefois, afin qu'on… »
http://philia.online.fr/txt/desc_003.php - 11-08-2002
57. Philia [DESCARTES : La réflexion peut dissiper l'illusion passionnelle]
« Lorsque j'étais enfant, j'aimais une fille de mon âge, qui était un peu louche; au moyen de quoi, l'impression qui se faisait par la vue en mon cerveau, quand je regardais ses yeux égarés, se joignait tellement à celle… »
http://philia.online.fr/txt/desc_005.php - 11-08-2002
58. Philia [DESCARTES : Je suis, j'existe, vérité première de la pensée]
« Archimède, pour tirer le globe terrestre de sa place et le transporter en un autre lieu, ne demandait rien qu'un point qui fût fixe et assuré. Ainsi j'aurai droit de concevoir de hautes espérances, si je suis assez… »
http://philia.online.fr/txt/desc_006.php - 11-08-2002
59. Philia [DESCARTES : Percevoir est aussi une activité spirituelle]
« Commençons par la considération des choses les plus communes, et que nous croyons comprendre le plus distinctement, à savoir les corps que nous touchons et que nous voyons. [...] Prenons pour exemple ce morceau de cire… »
http://philia.online.fr/txt/desc_008.php - 11-08-2002
60. Philia [DESCARTES : L'idée vraie est claire et distincte]
« Mais il est certain que nous ne prendrons jamais le faux pour le vrai tant que nous ne jugerons que de ce que nous apercevons clairement et distinctement; parce que Dieu n'étant point trompeur, la faculté de connaître… »
http://philia.online.fr/txt/desc_014.php - 11-08-2002
61. Philia [DESCARTES : Par ma volonté infiniment libre, je suis à l'image de Dieu]
« Je ne puis pas aussi me plaindre que Dieu ne m'ait pas donné un libre arbitre ou une volonté assez ample et assez parfaite, puisqu'en effet je l'expérimente si ample et si étendue qu'elle n'est renfermée dans aucunes… »
http://philia.online.fr/txt/desc_015.php - 12-08-2002
62. Philia [DESCARTES : La science doit pouvoir donner naissance à des technique utiles à l'homme]
« Mais sitôt que j'ai eu acquis quelques notions générales touchant la physique, et que commençant à les éprouver en diverses difficultés particulières, j'ai remarqué jusques où elles peuvent conduire, et combien elles… »
http://philia.online.fr/txt/desc_019.php - 12-08-2002
63. Philia [DESCARTES : La liberté d'indifférence est le plus bas degré de la liberté]
« Car afin que je sois libre, il n'est pas nécessaire que je sois indifférent à choisir l'un ou l'autre des deux contraires; mais plutôt, d'autant plus que je penche vers l'un, soit que je connaisse évidemment que le bien… »
http://philia.online.fr/txt/desc_020.php - 12-08-2002
64. Philia [DESCARTES : Une méthode doit guider la raison]
« Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée : car chacun pense en être si bien pourvu, que ceux mêmes qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose, n’ont point coutume d’en désirer plus qu’ils… »
http://philia.online.fr/txt/desc_021.php - 14-07-2004
65. Philia [DESCARTES : La philosophie est un arbre dont les racines sont métaphysiques]
« Il * doit commencer tout de bon à s'appliquer à la vraie philosophie, dont la première partie est la métaphysique qui contient les principes de la connaissance entre lesquels est l'explication des principaux attributs… »
http://philia.online.fr/txt/desc_022.php - 12-08-2002
66. Philia [DESCARTES : L'homme généreux s'estime justement libre et ne méprise personne]
« Je crois que la vraie générosité, qui fait qu'un homme s'estime au plus haut point qu'il se peut légitimement estimer, consiste seulement partie en ce qu'il connaît qu'il n'y a rien qui véritablement lui appartienne que… »
http://philia.online.fr/txt/desc_024.php - 12-08-2002
67. Philia [DESCARTES : Vivre sans philosopher, c'est avoir les yeux fermés]
« J'aurais ensuite fait considérer l'utilité de cette philosophie, et montré que, puisqu'elle s'étend à tout ce que l'esprit humain peut savoir, on doit croire que c'est elle seule qui nous distingue des plus sauvages et… »
http://philia.online.fr/txt/desc_026.php - 05-09-2003
68. Philia [DESCARTES : Quelques règles simples permettent de définir une méthode rigoureuse]
« Et comme la multitude des lois fournit souvent des excuses aux vices, en sorte qu'un Etat est bien mieux réglé lorsque, n'en ayant que fort peu, elles y sont fort étroitement observées ; ainsi, au lieu de ce grand… »
http://philia.online.fr/txt/desc_027.php - 05-09-2003
69. Philia [ENGELS : La liberté consiste dans l'empire sur nous-mêmes et sur la nature extérieure]
« La liberté n'est pas dans une indépendance rêvée à l'égard des lois de la nature, mais dans la connaissance de ces lois et dans la possibilité donnée par là même de les mettre en oeuvre méthodiquement pour des fins… »
http://philia.online.fr/txt/enge_005.php - 06-06-2002
70. Philia [FEUERBACH : L'homme est l'être qui a conscience de sa propre essence]
« Quelle est donc la différence essentielle entre l'homme et l'animal ? La plus simple et la plus générale des réponses à cette question est aussi la plus populaire : c'est la conscience. Mais la conscience au sens… »
http://philia.online.fr/txt/feue_001.php - 15-03-2003
71. Philia [FREUD : Le moi n'est pas maître en sa propre demeure]
« Dans certaines maladies et, de fait, justement dans les névroses, que nous étudions, il en est autrement. Le moi se sent mal à l'aise, il touche aux limites de sa puissance en sa propre maison, l'âme. Des pensées… »
http://philia.online.fr/txt/freu_004.php - 17-08-2002
72. Philia [FREUD : L'hypothèse de l'inconscient est nécessaire et légitime]
« On nous conteste de tous côtés le droit d'admettre un psychique inconscient et de travailler scientifiquement avec cette hypothèse. Nous pouvons répondre à cela que l'hypothèse de l'inconscient est nécessaire et… »
http://philia.online.fr/txt/freu_009.php - 25-09-2003
73. Philia [HEIDEGGER : La science ne pense pas]
« Cette phrase : la science ne pense pas, qui a fait tant de bruit lorsque je l'ai prononcée, signifie : la science ne se meut pas dans la dimension de la philosophie. Mais, sans le savoir, elle se rattache à cette… »
http://philia.online.fr/txt/hdgg_005.php - 13-08-2002
74. Philia [HEGEL : Les grands hommes veulent pour eux-mêmes mais aussi pour les autres]
« Les individus historiques sont ceux qui ont dit les premiers ce que les hommes veulent. Il est difficile de savoir ce qu'on veut. On peut certes vouloir ceci ou cela, mais on reste dans le négatif et le mécontentement … »
http://philia.online.fr/txt/hege_002.php - 09-06-2002
75. Philia [HEGEL : La certitude sensible n'offre qu'une bien pauvre vérité]
« Le contenu concret de la certitude sensible la fait apparaître à première vue comme la connaissance la plus riche, voire comme une connaissance d'une richesse infinie, pour laquelle on ne peut trouver aucune limite, ni… »
http://philia.online.fr/txt/hege_020.php - 15-03-2003
76. Philia [HEGEL : Le sens et le but de l'histoire est la liberté]
« L'esprit est libre. Réaliser son être est le but que l'Esprit universel poursuit dans l'histoire universelle. Se connaître soi-même est son oeuvre, et cette oeuvre ne s'accomplit pas d'un seul coup mais graduellement,… »
http://philia.online.fr/txt/hege_028.php - 09-06-2002
77. Philia [HEGEL : L'histoire est progrès de l'Esprit s'autoréalisant]
« Nous avons dit que l'objet de l'Esprit n'est autre que lui-même. Il n'y a rien de plus haut que l'Esprit, rien ne saurait être plus digne que lui de devenir son objet. L'Esprit ne peut trouver la paix, il ne peut… »
http://philia.online.fr/txt/hege_031.php - 09-06-2002
78. Philia [HEGEL : L'art appartenant désormais au passé doit laisser place à l'esthétique]
« L'art ne donne plus cette satisfaction des besoins spirituels, que des peuples et des temps révolus cherchaient et ne trouvaient qu'en lui. Les beaux jours de l'art grec comme l'âge d'or de la fin du Moyen-Âge sont… »
http://philia.online.fr/txt/hege_033.php - 15-03-2003
79. Philia [HEGEL : La philosophie nécessite un long et patient travail conceptuel, I]
« Il paraît particulièrement nécessaire de faire de nouveau de la philosophie une affaire sérieuse. Pour toutes les sciences, les arts, les talents, les techniques, prévaut la conviction qu'on ne les possède pas sans se… »
http://philia.online.fr/txt/hege_082.php - 12-09-2005
80. Philia [HEGEL : La philosophie nécessite un long et patient travail conceptuel, II]
« Quant à la philosophie au sens propre du terme, nous voyons que la révélation immédiate du divin et le bon sens, qui ne se sont pas souciés de se cultiver avec la philosophie ou une autre forme de savoir, se considèrent… »
http://philia.online.fr/txt/hege_083.php - 12-09-2005
81. Philia [HUME : Nos idées ont leur origine dans les impressions sensibles]
« Toute impression simple s'accompagne d'une idée correspondante et toute idée simple d'une impression correspondante. De cette conjonction constante des perceptions semblables, je conclus immédiatement qu'il y a une… »
http://philia.online.fr/txt/hume_002.php - 15-03-2003
82. Philia [HUME : C'est seulement la coutume qui nous porte à inférer les effets]
« C'est seulement par la COUTUME que nous sommes déterminés à supposer le futur en conformité avec le passé. Lorsque je vois une boule de billard se mouvoir vers une autre, mon esprit est immédiatement porté par… »
http://philia.online.fr/txt/hume_008.php - 27-09-2003
83. Philia [HUSSERL : La philosophie ne peut naître que d'une (auto)critique radicale]
« Quiconque veut vraiment devenir philosophe devra "une fois dans sa vie" se replier sur soi-même et, au-dedans de soi, tenter de renverser toutes les sciences admises jusqu'ici et tenter de les reconstruire. La… »
http://philia.online.fr/txt/huss_007.php - 05-09-2003
84. Philia [HUSSERL : La géométrie est saisie directe des essences par l'intelligence]
« Le géomètre, lorsqu'il trace au tableau ses figures, forme des traits qui existent en fait sur le tableau qui lui même existe en fait. Mais, pas plus que le geste physique de dessiner, l'expérience de la figure… »
http://philia.online.fr/txt/huss_009.php - 29-08-2004
85. Philia [JAMES : Le vrai consiste dans ce qui est avantageux pour notre pensée...]
« La vérité scientifique est celle qui nous donne la plus forte somme de satisfactions, y compris celles du goût, mais son accord avec les vérités acquises, comme avec un fait nouveau, reste ici la plus impérieuse des… »
http://philia.online.fr/txt/jams_001.php - 18-05-2005
86. Philia [KANT : L'espace est une condition a priori de l'expérience du monde, I]
« 1. L'espace n'est pas un concept empirique qui ait été tiré d'expériences externes. En effet, pour que certaines sensations puissent être rapportées à quelque chose d'extérieur à moi (c'est-à-dire à quelque chose situé… »
http://philia.online.fr/txt/kant_005.php - 09-07-2002
87. Philia [KANT : L'espace est une condition a priori de l'expérience du monde, II]
« a.L'espace ne représente ni une propriété des choses en soi, ni ces choses dans leurs rapports entre elles, c'est-à-dire aucune détermination des choses qui soit inhérente aux objets mêmes et qui subsiste si on fait… »
http://philia.online.fr/txt/kant_006.php - 09-07-2002
88. Philia [KANT : Le temps est la condition a priori des phénomènes]
« a) Le temps n'est pas quelque chose qui existe en soi ou qui soit inhérent aux choses comme une détermination objective, et qui, par conséquent, subsiste, si l'on fait abstraction de toutes les conditions subjectives de… »
http://philia.online.fr/txt/kant_007.php - 09-07-2002
89. Philia [KANT : Penser c'est juger, c'est-à-dire hiérarchiser des concepts]
« Dans tout jugement il y a un concept qui est valable pour plusieurs concepts et qui parmi eux comprend aussi une représentation donnée, laquelle enfin se rapporte immédiatement à l'objet. Ainsi, par exemple, dans ce… »
http://philia.online.fr/txt/kant_020.php - 21-07-2002
90. Philia [KANT : L'idée est proprement un concept heuristique proposé par la raison]
« Je prie ceux qui ont à coeur la philosophie (et plus nombreux sont ceux qui le prétendent qu'on n'en rencontre d'ordinaire), [...] de prendre sous leur protection le mot idée dans son sens primitif, pour qu'on ne le… »
http://philia.online.fr/txt/kant_021.php - 21-07-2002
91. Philia [KANT : L'acte de connaître implique aussi l'esprit connaissant]
« Que toute notre connaissance commence avec l'expérience, cela ne soulève aucun doute. En effet, par quoi notre pouvoir de connaître pourrait-il être éveillé et mis en action, si ce n'est par des objets qui frappent nos… »
http://philia.online.fr/txt/kant_022.php - 21-07-2002
92. Philia [KANT : La raison ne voit que ce qu'elle produit elle-même d'après ses propres plans]
« Le premier qui démontra le triangle isocèle (qu'il s'appelât Thalès ou comme l'on voudra) eut une révélation; car il trouva qu'il ne devait pas suivre pas à pas ce qu'il voyait dans la figure, ni s'attacher au simple… »
http://philia.online.fr/txt/kant_023.php - 21-07-2002
93. Philia [KANT : Sur le plan pratique, la raison doit céder la place à la foi]
« Je ne saurais donc admettre Dieu, la liberté et l'immortalité selon le besoin qu'en a ma raison dans son usage pratique nécessaire, sans repousser en même temps les prétentions de la raison pure à des vues… »
http://philia.online.fr/txt/kant_030.php - 30-07-2002
94. Philia [KANT : Le génie ne s'épanouit que dans l'art]
« Dans le domaine scientifique ainsi, le plus remarquable auteur de découvertes ne se distingue que par le degré de l'imitateur et de l'écolier le plus laborieux, tandis qu'il est spécifiquement différent de celui que la… »
http://philia.online.fr/txt/kant_045.php - 06-01-2004
95. Philia [KANT : Les questions philosophiques concernent tout homme]
« S’agissant de la philosophie selon son sens cosmique (in sensu cosmico), on peut aussi l’appeler une science des maximes suprêmes de l’usage de notre raison, si l’on entend par maxime le principe interne du choix entre… »
http://philia.online.fr/txt/kant_046.php - 06-09-2003
96. Philia [KIERKEGAARD : Le péché paraît inexplicable]
« Le défaut de la définition socratique est de laisser dans le vague le sens plus précis de cette ignorance, son origine, etc. En d'autres termes, même si le péché est ignorance, ce qui en un certain sens est indéniable,… »
http://philia.online.fr/txt/kkgd_001.php - 07-12-2002
97. Philia [LAPLACE : Tout l'avenir et tout le passé de l'univers sont contenus dans son présent]
« Nous devons donc envisager l'état présent de l'univers comme l'effet de son état antérieur et comme la cause de celui qui va suivre. Une intelligence qui, pour un instant donné, connaîtrait toutes les forces dont la… »
http://philia.online.fr/txt/lapl_001.php - 09-06-2002
98. Philia [LEIBNIZ : Les vérités de raison sont nécessaires et éternelles]
« Il y a une liaison dans les perceptions des animaux qui a quelque ressemblance avec la raison ; mais elle n'est fondée que dans la mémoire des faits, et nullement dans la connaissance des causes. C'est ainsi qu'un chien… »
http://philia.online.fr/txt/leib_004.php - 09-06-2002
99. Philia [LEQUIER : "Je ressaisis la foi en ma liberté par ma liberté même", I]
« Un jour, dans le jardin paternel, au moment de prendre un feuille de charmille, je m'émerveillai tout à coup de me sentir le maître absolu de cette action, tout insignifiante qu'elle était. Faire, ou ne pas faire ! Tous… »
http://philia.online.fr/txt/lequ_001.php - 09-06-2002
100. Philia [LEQUIER : "Je ressaisis la foi en ma liberté par ma liberté même", II]
« En ce point de ce vaste monde animé d'un mouvement continuel et continuellement transformé, où d'instant en instant rien ne se produisait qui n'eût la raison de son existence dans l'état antérieur des choses, je me vis… »
http://philia.online.fr/txt/lequ_002.php - 09-06-2002
101. Philia [LOCKE : L'âme est originellement "une table rase"...]
« Supposons donc qu'au commencement l'âme est ce qu'on appelle une table rase, vide de tous caractères, sans aucune idée, quelle qu'elle soit. Comment vient-elle à recevoir des idées ? Par quel moyen en acquiert-elle… »
http://philia.online.fr/txt/lock_004.php - 03-07-2003
102. Philia [MALEBRANCHE : Une même raison nous éclaire]
« Je vois par exemple que 2 fois 2 font 4, et qu'il faut préférer son ami à son chien, et je suis certain qu'il n'y a point d'homme au monde qui ne le puisse voir aussi bien que moi. Or je ne vois point ces vérités dans… »
http://philia.online.fr/txt/malb_001.php - 07-12-2002
103. Philia [MALEBRANCHE : Le doute a une valeur positive s'il est inspiré par la raison]
« Qu’on ne s’imagine pas avoir peu avancé si on a seulement appris à douter. Savoir douter par esprit et par raison n’est pas si peu de chose qu’on le pense car, il faut le dire ici, il y a bien de la différence entre… »
http://philia.online.fr/txt/malb_006.php - 03-09-2004
104. Philia [MALINOWSKI : Les différents domaines de la culture sont solidaires]
« Nous ne connaissons donc la culture qu'à l'état de fait accompli, mais nous ne l'observons jamais, et c'est ce dont il importe de se rendre compte avec toute la clarté possible, in statu nascendi.Commençons par… »
http://philia.online.fr/txt/mali_002.php - 22-09-2002
105. Philia [MARROU : L'histoire est la connaissance scientifiquement élaborée du passé humain]
« Qu'est-ce donc que l'histoire ? Je proposerai de répondre : l'histoire est la connaissance du passé humain. L'utilité pratique d'une telle définition est de résumer dans une brève formule l'apport des discussions et… »
http://philia.online.fr/txt/marr_001.php - 12-07-2004
106. Philia [MERLEAU-PONTY : Notre pensée se forme en se formulant]
« Si la parole présupposait la pensée, si parler c'était d'abord se joindre à l'objet par une intention de connaissance ou par une représentation, on ne comprendrait pas pourquoi la pensée tend vers l'expression comme… »
http://philia.online.fr/txt/merl_002.php - 10-06-2002
107. Philia [MERLEAU-PONTY : Le peintre regarde sans juger]
« A l'écrivain, au philosophe, on demande conseil ou avis, on n'admet pas qu'ils tiennent le monde en suspens, on veut qu'ils prennent position, ils ne peuvent décliner les responsabilités de l'homme parlant. La musique,… »
http://philia.online.fr/txt/merl_004.php - 10-06-2002
108. Philia [MERLEAU-PONTY : La condition humaine est celle d'un être ambigu]
« Il y a [...] deux vues classiques. L'une consiste à traiter l'homme comme le résultat des influences physiques, physiologiques et sociologiques qui le détermineraient du dehors et feraient de lui une chose entre les… »
http://philia.online.fr/txt/merl_005.php - 10-06-2002
109. Philia [MONOD : L'objectivité scientifique paraît contredite par la structure finale du vivant]
« La pierre angulaire de la méthode scientifique est le postulat de l'objectivité de la Nature. C'est-à-dire le refus systématique de considérer comme pouvant conduire à une connaissance "vraie" toute interprétation des… »
http://philia.online.fr/txt/mono_001.php - 15-03-2003
110. Philia [MARCUSE : L'imagination est pouvoir de dépassement et de libération]
« En tant que processus mental indépendant, fondamental, l'imagination a une valeur de vérité propre, qui correspond à son expérience propre, celle du dépassement de la réalité humaine antagonique. L'imagination envisage… »
http://philia.online.fr/txt/mrcu_002.php - 20-03-2004
111. Philia [NIETZSCHE : Tout est nécessité, même l'illusion d'être libre]
« En contemplant une chute d'eau, nous croyons voir dans les innombrables ondulations, serpentements, brisements des vagues, liberté de la volonté et caprice ; mais tout est nécessité, chaque mouvement peut se calculer… »
http://philia.online.fr/txt/niet_012.php - 25-07-2003
112. Philia [NIETZSCHE : La connaissance vulgaire n'est hélas animée que par le désir de sécurité]
« Je me suis demandé [...] ce que le peuple entend au fond par connaissance; que cherche-t-il lorsqu'il la demande ? Rien que ceci : ramener quelque chose d'étranger à quelque chose de connu. Nous, philosophes, que… »
http://philia.online.fr/txt/niet_015.php - 25-07-2003
113. Philia [NIETZSCHE : C'est le sujet humain qui donne au monde consistance, sens et valeur]
« Un monde sans sujet - est-ce pensable ? Mais pensons à présent que toute vie a été anéantie d'un seul coup, pourquoi le reste ne pourrait-il pas continuer tranquillement à se mouvoir et demeurer exactement tel que nous… »
http://philia.online.fr/txt/niet_016.php - 25-07-2003
114. Philia [NIETZSCHE : L'instinct incite à des explications rassurantes sans égard pour la vérité]
« Ramener quelque chose d'inconnu à quelque chose de connu, cela soulage, rassure, satisfait, et procure en outre un sentiment de puissance. Avec l'inconnu, c'est le danger, l'inquiétude, le souci qui apparaissent - le… »
http://philia.online.fr/txt/niet_019.php - 25-07-2003
115. Philia [PASCAL : Le moi est un insondable mystère]
« Qu'est-ce que le moi ? Un homme qui se met à la fenêtre pour voir les passants, si je passe par là, puis-je dire qu'il s'est mis là pour me voir ? Non; car il ne pense pas à moi en particulier. Mais celui qui aime… »
http://philia.online.fr/txt/pasc_003.php - 24-07-2002
116. Philia [PASCAL : La raison doit savoir reconnaître qu'une infinité de choses la surpassent]
« "La dernière démarche de la raison est de reconnaître qu'il y a une infinité de choses qui la surpassent. Elle n'est que faible si elle ne va jusqu'à connaître cela.""Il faut savoir douter où il faut, assurer où il… »
http://philia.online.fr/txt/pasc_010.php - 24-07-2002
117. Philia [PEIRCE : L'esprit humain tend à la vérité]
« Toute pensée humaine et toute opinion contient un élément accidentel, arbitraire, qui dépend des limites imparties à l'individu par les circonstances, par ses capacités et ses tendances, bref un élément d'erreur. Mais… »
http://philia.online.fr/txt/peir_001.php - 29-08-2006
118. Philia [PLATON : L'esprit, d'abord captif de l'illusion, peut se libérer et accéder à la vérité, I]
« Figure-toi des hommes dans une demeure souterraine en forme de caverne, dont l'entrée, ouverte à la lumière, s'étend sur toute la longueur de la façade ; ils sont là depuis leur enfance, les jambes et le cou pris dans… »
http://philia.online.fr/txt/plat_001.php - 29-07-2002
119. Philia [PLATON : Le sage connaît les limites de son savoir]
« CRITIAS J'aurais même presque envie de dire que se connaître soi-même, c'est cela la sagesse, et je suis d'accord avec l'auteur de l'inscription de Delphes. [...] Voilà en quels termes, différents de ceux des hommes, le… »
http://philia.online.fr/txt/plat_003.php - 23-07-2002
120. Philia [PLATON : Le corps trouble le désir de contemplation de l'âme]
« Il semble que la mort est un raccourci qui nous mène au but, puisque, tant que nous aurons le corps associé à la raison dans notre recherche et que notre âme sera contaminée par un tel mal, nous n'atteindrons jamais ce… »
http://philia.online.fr/txt/plat_005.php - 23-07-2002
121. Philia [PLATON : L'esprit, d'abord captif de l'illusion, peut se libérer et accéder à la vérité, I]
« Examine maintenant comment ils réagiraient, si on les délivrait de leurs chaînes et qu'on les guérît de leur ignorance, et si les choses se passaient naturellement comme il suit. Qu'on détache un de ces prisonniers,… »
http://philia.online.fr/txt/plat_007.php - 29-07-2002
122. Philia [PLATON : Le terme de l'amour est intellectuel - l'initiation]
« Ce sont là, je le reconnais, celles des choses d'amour au mystère desquelles, même toi, Socrate, tu peux probablement être initié. Quant à l'initiation parfaite et à la révélation, qui aussi bien sont le but final de… »
http://philia.online.fr/txt/plat_012.php - 15-03-2003
123. Philia [PLATON : Le terme de l'amour est intellectuel - le beau absolu]
« Oui, efforce-toi, continua-t-elle, d'appliquer à mes paroles ton esprit, le plus que tu en seras capable. Quand un homme aura été conduit jusqu'à ce point-ci par l'instruction dont les choses d'amour sont le but, quand… »
http://philia.online.fr/txt/plat_013.php - 15-03-2003
124. Philia [PLATON : Le commerce des idées est au moins aussi dangereux que le commerce des denrées]
« Socrate : « Un sophiste, Hippocrate, ne serait il pas un négo ciant ou un boutiquier qui débite les denrées dont l'âme se nourrit ? Pour moi, du moins, c'est ainsi qu'il m'apparaît. »Hippocrate : « Mais cette… »
http://philia.online.fr/txt/plat_021.php - 08-09-2004
125. Philia [PLATON : L'artiste est un habile imitateur des apparences des choses particulières]
« - Pourrais-tu me dire ce qu’est, en général, l’imitation car je ne conçois pas bien moi-même ce qu’elle se propose.- Alors comment, moi, le concevrai-je ?- Il n’y aurait là rien d’étonnant. Souvent ceux qui ont la… »
http://philia.online.fr/txt/plat_023.php - 27-03-2005
126. Philia [RICOEUR - Pas d'objectivité de l'histoire sans "subjectivité" de l'historien]
« Nous attendons de l'histoire une certaine objectivité, l'objectivité qui lui convient : c'est de là que nous devons partir et non de l'autre terme. Or qu'attendons-nous sous ce titre ? L'objectivité ici doit être prise… »
http://philia.online.fr/txt/ricr_001.php - 11-06-2002
127. Philia [ROUSSEAU : L'homme sauvage est innocent]
« N'allons pas surtout conclure avec Hobbes que, pour n'avoir aucune idée de la bonté, l'homme soit naturellement méchant; qu'il soit vicieux, parce qu'il ne connaît pas la vertu; qu'il refuse toujours à ses semblables… »
http://philia.online.fr/txt/rous_004.php - 12-07-2002
128. Philia [ROUSSEAU : Sans culture nous n'aurions pas vraiment de passions... et réciproquement]
Nos passions sont-elles naturelles ?
http://philia.online.fr/txt/rous_010.php - 01-05-2007
129. Philia [ROUSSEAU : L'historien doit s'effacer devant les faits]
« Thucydide est à mon gré le vrai modèle des historiens. Il rapporte les faits sans les juger, mais il n'omet aucune des circonstances propres à nous en faire juger nous-mêmes. Il met tout ce qu'il raconte sous les yeux… »
http://philia.online.fr/txt/rous_019.php - 15-07-2002
130. Philia [ROUSSEAU : La morale est sentie naturellement avant d'être pensée rationnellement]
« Jetez les yeux sur toutes les nations du monde, parcourez toutes les histoires. Parmi tant de cultes inhumains et bizarres, parmi cette prodigieuse diversité de moeurs et de caractères, vous trouverez partout les mêmes… »
http://philia.online.fr/txt/rous_028.php - 15-07-2002
131. Philia [RUSSELL : La science elle-même reconnaît des degrés dans la certitude]
« Il y a des sujets sur lesquels s'accordent ceux qui les ont étudiés : par exemple la date des éclipses. Il y en a d'autres sur lesquels les spécialistes ne sont pas d'accord. Même quand ils sont tous d'accord, ils… »
http://philia.online.fr/txt/rssl_001.php - 03-05-2005
132. Philia [THOM : La science met à l'épreuve des expériences de pensée]
« L'expérimentation à elle seule est incapable de découvrir la (ou les) causes d'un phénomène. Dans tous les cas, il faut prolonger le réel par l'imaginaire, et éprouver ensuite ce halo d'imaginaire qui complète le réel.… »
http://philia.online.fr/txt/rthm_001.php - 08-01-2005
133. Philia [SARTRE : Nous choisissons de délibérer avant même toute délibération]
« La délibération volontaire est toujours truquée. Comment, en effet, apprécier des motifs et des mobiles auxquels précisément je confère leur valeur avant toute délibération et par le choix que je fais de moi-même ?… »
http://philia.online.fr/txt/sart_013.php - 25-09-2003
134. Philia [SARTRE : L'inconscient ne désigne en réalité qu'une conscience de mauvaise foi]
« La censure, pour appliquer son activité avec discernement, doit connaître ce qu’elle refoule. Si nous renonçons en effet à toutes les métaphores représentant le refoulement comme un choc de forces aveugles, force est… »
http://philia.online.fr/txt/sart_019.php - 11-08-2006
135. Philia [SCHOPENHAUER : L'art nous fait accéder à l'essence des phénomènes]
« Y a-t-il une connaissance spéciale qui s'applique à ce qui dans le monde subsiste en dehors et indépendamment de toute relation, à ce qui fait à proprement parler l'essence du monde et le substratum véritable des… »
http://philia.online.fr/txt/scho_003.php - 04-12-2005
136. Philia [SCHOPENHAUER : La vie oscille, comme un pendule, de la souffrance à l'ennui, II]
« Entre les désirs et leurs réalisations s'écoule toute la vie humaine. Le désir, de sa nature, est souffrance ; la satisfaction engendre bien vite la satiété : le but était illusoire : la possession lui enlève son… »
http://philia.online.fr/txt/scho_006.php - 04-02-2008
137. Philia [SPINOZA : La volonté de Dieu, "asile de l'ignorance" !]
« Les partisans de cette doctrine, qui ont voulu faire étalage de leur talent en assignant des fins aux choses, ont, pour prouver leur doctrine, apporté un nouveau mode d'argumentation : la réduction, non à l'impossible,… »
http://philia.online.fr/txt/spin_002.php - 11-06-2002
138. Philia [SPINOZA : La liberté de nos désirs n'est qu'une illusion]
« Pour ma part, je dis que cette chose est libre qui existe et agit par la seule nécessité de sa nature, et contrainte cette chose qui est déterminée par une autre à exister et à agir selon une modalité précise et… »
http://philia.online.fr/txt/spin_005.php - 11-06-2002
139. Philia [SPINOZA : Nos désirs n'ont rien de libre]
« J'en conviens, les affaires humaines iraient beaucoup mieux s'il était également au pouvoir de l'homme de se taire ou de parler. Mais l'expérience montre assez - et au-delà - que les hommes n'ont rien moins en leur… »
http://philia.online.fr/txt/spin_007.php - 11-06-2002
140. Philia [SPINOZA : Sitôt connue, une affection cesse d'être une passion]
« Proposition III - Une affection qui est une passion, cesse d’être une passion sitôt que nous en formons une idée claire et distincte.Démonstration - Une affection qui est une passion est une idée confuse… »
http://philia.online.fr/txt/spin_014.php - 15-12-2003
141. Philia [SPINOZA : Nos connaissances, plus ou moins certaines, doivent être hiérarchisées]
« A y regarder de près, tous nos modes de perception peuvent se ramener à quatre :I. Il y a une perception que nous acquérons par ouï-dire, ou au moyen de quelque signe que chacun appelle comme il lui plaît.II. Il y a… »
http://philia.online.fr/txt/spin_015.php - 08-08-2006
142. Philia [SPINOZA : Le corps a des pouvoirs dont nous devrions nous étonner]
« Personne, en effet, n'a jusqu'ici déterminé ce que peut le corps, c'est-à-dire que l'expérience n'a jusqu'ici enseigné à personne ce que, grâce aux seules lois de la Nature, - en tant qu'elle est uniquement considérée… »
http://philia.online.fr/txt/spin_016.php - 09-10-2005
143. Philia [SAINT-THOMAS d'AQUIN : Etant doués de raison, nous sommes libres]
« L’homme est libre ; sans quoi conseils, exhortations, préceptes, interdictions, récompenses et châtiments seraient vains.Pour mettre en évidence cette liberté, il faut remarquer que certains êtres agissent sans… »
http://philia.online.fr/txt/thom_001.php - 13-03-2005
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